Edizioni di Storia e Letteratura

La stampa economica ha avuto un ruolo centrale nel dar forma alla relazione tra politica e religione nell’opinione pubblica elisabettiana. Partendo dall’analisi di ballads, chap books e opere di teologia prodotte in Inghilterra tra il 1570 e il 1587, Tagliaferri conduce il lettore attraverso le principali problematiche affrontate sia da parte protestante che cattolica, cercando di far luce sulle contraddizioni che hanno caratterizzato il dibattito politico-religioso sotto Elisabetta I. Un’epoca complessa, segnata da forte rottura e, al contempo, da continuità – il ruolo di garante del credo tradizionale della gentry e la persistenza di credenze pretridentine nella religiosità popolare. Un’analisi del conflitto religioso e sociale giocata sul piano editoriale che permette una visione poliedrica dei processi in atto nella società inglese del tempo e di come la stampa abbia avuto una funzione catalizzante nel cambiamento di mentalità.

Come vanno definite la ‘sostanza’ e la ‘forma’? In che modo mettere a fuoco il problema del divino e della natura del dio o del demiurgo? Come intendere la potenza? I cinque saggi qui riuniti affrontano alcune decisive questioni dottrinali che hanno visto confrontarsi tra loro filosofi e uomini di cultura nel mondo greco-romano: questioni di ‘ontologia’, di ‘fisica’, di ‘metafisica’. Una vera e propria testimonianza di quanto la tensione teoretica trovasse spazio nelle scuole e si alimentasse nell’approfondimento incessante di ciò che stava (e sta anche ora) a fondamento della concezione occidentale della realtà.

La cultura contemporanea è un labirinto di distopie. Film, serie TV, romanzi, fumetti, manga, videogiochi, narrativa per bambini e giovani adulti ci propongono con insistenza scenari distopici, declinati su temi tanto diversi per contenuto quanto identici per cupezza. Con la sua presenza invasiva e pervasiva, la distopia è indubbiamente sintomo della nostra difficoltà di proiettarci nel futuro senza timori, ansie o angosce per ciò che sarà, ma è anche e sempre di più la spia di una moda culturale che, evidentemente, porta ‘buoni’ frutti a coloro che la praticano, siano essi scrittori, produttori, sceneggiatori, disegnatori o designer di videogiochi. A dispetto delle molte continuità tematiche esistenti fra la tradizione distopica classica e la produzione contemporanea, gli autori di questa raccolta dimostrano che gli immaginari distopici del XXI secolo possiedono alcuni tratti originali e ne indagano la portata inedita, approfondendo il fenomeno da differenti prospettive disciplinari.

Nella seconda metà del XX secolo molti progressi sono stati fatti per quanto riguarda l’edizione critica del materiale esegetico antico sull’Iliade. Per contro, da oltre 150 anni si attende una nuova edizione – condotta con criteri moderni – di quanto rimane dell’esegesi antica all’Odissea: l’invecchiata edizione degli Scholia in Odysseam di W. Dindorf (Oxford 1855) è molto lontana dall’offrire agli studiosi uno strumento affidabile. Nel volume Sguardi su Ulisse del 2005, Pontani ha delineato la storia dell’esegesi odissiaca e ha fornito le basi storiche e filologiche per l’edizione critica degli scolî, di cui questo volume costituisce il sesto tomo. Qui sono raccolti tutti gli scolî greci ai canti XI e XII conservati dai manoscritti antichi e medievali, distinti – ove possibile – per provenienza e tipologia e corredati di un apparato critico e di un ricco apparato di testimonia e loci similes, essenziale per comprendere e collocare storicamente ogni singola spiegazione. Per la prima volta è stata condotta una collazione completa dei codici recanti scoliografia odissiaca: molto del materiale qui presentato era inedito e contribuirà a migliorare la nostra conoscenza del modo in cui i versi dell’Odissea sono stati letti e intesi dall’antichità fino all’epoca bizantina, nonché a far luce sulla storia della grammatica e della filologia nel mondo antico, che ebbero sempre al loro centro proprio i poemi omerici.

Mercurino Arborio Gattinara fu Gran Cancelliere e consigliere personale dell’Imperatore Carlo V. In virtù del suo ruolo, è stato uno dei primi grandi umanisti a promuovere il sogno di una monarchia universale e di un’Europa unita sotto l’egida dell’imperatore. In questo volume la sua figura viene riscoperta secondo una prospettiva non solo storica, ma anche letteraria e archivistica, e questo ha permesso di analizzare il personaggio sia nel contesto locale vercellese, sia nella sua dimensione europea, senza dimenticare il suo amore per l’Italia, che proprio in quegli anni si trova lacerata dalle guerre tra Francia e Impero.

Il volume è dedicato ai rapporti di Delio Cantimori con la Svizzera, un aspetto della biografia intellettuale dello storico romagnolo che ha ricevuto finora un’attenzione limitata. Eppure, la Svizzera fu probabilmente il paese estero che Cantimori visitò più spesso per ragioni di studio e nel quale il suo prestigio raggiunse i livelli più alti. Lì furono avviate le ricerche che culminarono nel suo opus magnum, Eretici italiani del Cinquecento, e lì vide la luce l’unica edizione in lingua straniera dell’opera. Senza contare che l’autore fu insignito del titolo di dottore honoris causa da due università elvetiche: Basilea e Ginevra. Sulla scorta di un’ampia documentazione reperita in vari archivi e biblioteche di diversi paesi, il volume segue passo dopo passo le esperienze maturate da Cantimori in Svizzera lungo un arco di tempo trentennale, dando risalto al suo filoelvetismo, che lo portò a riconoscere il valore della ricerca disinteressata, libera da condizionamenti di sorta.

Pubblicato per la prima volta nel 1945, "Carmine o della pittura" inaugura la cosiddetta "Tetralogia di Elicona" con un dialogo dedicato alla pittura. Brandi riconduce l’opera d’arte al concetto di forma, ricostruendone la genesi spirituale fino alla sua identificazione finale con la coscienza stessa. La riflessione dà luogo a un’analisi fenomenologica dell’atto creativo, che traccia l’origine dell’opera d’arte attraverso le due fasi centrali della "costituzione dell’oggetto" e della "formulazione dell’immagine". La comprensione di questi concetti è essenziale per definire i criteri attraverso cui giudicare il valore dell’opera nell’atto critico. L’esperienza dell’arte e la formulazione del giudizio critico danno così spazio, nelle pagine del "Carmine", a una profonda meditazione filosofica.

La corrispondenza tra Cossiga e Andreotti in questo volume copre un arco temporale che va dal 29 luglio 1991 al 28 aprile 1992, giorno delle dimissioni anticipate del presidente della Repubblica. Si avvia con la proposta di Cossiga di concedere la grazia al leader delle Brigate Rosse, Renato Curcio, che apre un dissenso con il ministro della Giustizia, Claudio Martelli, mentre si fanno sempre più forti le preoccupazioni per la virulenza della criminalità organizzata (in agosto viene assassinato l’imprenditore Libero Grassi). Il carteggio mostra i martellanti appelli di Cossiga alla necessità di predisporre un coordinamento delle forze di polizia, di riorganizzare i servizi di intelligence e, più in generale, di riformare l’amministrazione della Giustizia. Il carteggio dà anche conto dello scontro del novembre 1991 tra Cossiga e il CSM che, contrariamente a quanto egli ha disposto, ha messo all’ordine del giorno la discussione di delicati temi che rischiano, a suo parere, di inficiare le riforme varate dal ministro della Giustizia. Altra ragione di dissidio con la magistratura e con ampi settori del mondo politico continua ad essere l’indagine su Gladio. Sono tutti temi che, insieme alle sempre più frequenti «picconate» e alla richiesta che viene dal PDS e altri partiti di opposizione di mettere in stato di accusa il presidente della Repubblica per attentato alla Costituzione, alimentano accese polemiche e approfondiscono l’isolamento del presidente della Repubblica, portando alla rottura definitiva il suo rapporto con la DC e con il suo presidente, Ciriaco De Mita. Nel febbraio 1992, infine, la mancata approvazione della legge sull’obiezione di coscienza porta a un ultimo duro dissidio politico e istituzionale tra Cossiga e Andreotti, lenito sul piano personale dalla ferma e affettuosa solidarietà che il presidente della Repubblica esprime all’amico in occasione dell’assassinio dell’on. Salvo Lima. Correda il volume un’appendice che segue la corrispondenza tra i due statisti, entrambi senatori a vita, dal maggio 1992 fino al luglio 2010, tre settimane prima della scomparsa dello statista sardo. La corrispondenza tutta tra i due statisti, toccando aspetti governativi, umani e istituzionali, restituisce le voci di due tra i maggiori protagonisti della vita politica italiana di quegli anni.

Nel VI centenario della nascita di Federico da Montefeltro, ricco di celebrazioni e di eventi, mancavano studi relativi ai primi anni del futuro duca, trascorsi a Mercatello sotto la guida amorosa di Giovanna Alidosi, vedova di Bartolomeo Brancaleoni, signora di Sant’Angelo in Vado e di Mercatello sul Metauro, nonché madre di Gentile Brancaleoni, prima moglie di Federico. Dopo essere stato nel 1433, all’età di 11 anni, ostaggio a Venezia a garanzia degli accordi tra Eugenio IV e Filippo Maria Visconti, Federico approdava alla corte del marchese Ludovico Gonzaga, a Mantova, dove Vittorino da Feltre aveva fondato la famosa scuola della Ca’ Zoiosa. Di tale periodo poco noto si occupano i contributi di questo volume.

John Tedeschi è stato, per diversi decenni, il ‘mite maestro’ di più di una generazione di studiosi, in Italia e in diverse parti del mondo. Autore, negli ormai lontani anni Settanta del secolo scorso, di una serie di lavori pionieristici dedicati all’Inquisizione e alle forme di repressione dell’eresia, Tedeschi ha indirizzato l’attenzione sui meccanismi di un tribunale che era il cuore del potere della Chiesa in Italia senza tuttavia abbandonare gli studi di storia ereticale propriamente detta. Seguendo le tematiche che sono state al centro del suo percorso di ricercatore, dall’eresia alla censura, dalla blasfemia all’apostasia e alla storia della storiografia, dall’Inquisizione come tribunale ai grandi processi, dalle storie di ebrei alla demonologia, e alla caccia alle streghe, i brevi saggi qui raccolti sono il dono affettuoso di una comunità di studiosi al loro maestro per ricordarne l’incisività di pensiero e la capacità di scrittura, riconoscendone un’eredità che va ben oltre la sua produzione scientifica. Questo volume vuole essere un tributo al suo insegnamento. E un omaggio a una vita, uno stile, un metodo.

Individualismo privo di valore costruttivo, evasione e ripiegamento fuori dalla realtà, disimpegno. Questo è il petrarchismo nei saggi di Mario Vinciguerra che, già usciti in gran parte su «Conscientia», la rivista del neoprotestantesimo italiano diretta da Giuseppe Gangale, dopo la morte di Gobetti apparvero raccolti in questo volume. Dietro l’indagine sull’imitazione di Petrarca dal Trecento al Novecento, Vinciguerra denunciava l’inerzia della cultura italiana e dei suoi intellettuali, nei secoli incapaci di cogliere in forma sintetica il significato dei fenomeni politici e storici e, quindi, a metà degli anni Venti, di riconoscere e contrastare efficacemente il regime fascista.