La Zisa

L'analisi di alcuni brani dell'intellettuale siciliano, pregni di considerazioni inerenti il diritto e la giustizia penale, ha consentito in questo saggio di svolgere approfondite riflessioni di carattere prettamente penalistico sui rapporti tra il diritto e l'opera sciasciana. Sotto certi profili l'attività di Sciascia ha precorso l'emanazione di alcune importanti norme (si veda ad esempio il contributo de "Il giorno della civetta" nell'introduzione del delitto di associazione di tipo mafioso, art. 416 bis, e delle misure di prevenzione patrimoniali). Sotto altri punti di vista, invece, si sono messi in luce gli aspetti più critici di alcuni scritti dell'autore siciliano, insofferenti verso il sistema sanzionatorio penale (vedi "Porte aperte" ), le Istituzioni ("L'affaire Moro") e più in generale verso l'amministrazione della giustizia ("Todo modo" e "Il contesto").

"Ho considerato i Vangeli per linee verticali - un po' di più per Matteo quasi orizzontali, essendo il primo sinottico, cercando di toccare i punti cardini, quelli più discussi e non discutibili o trattati. Il motivo principale di questo mio scritto è da attribuire al tanto argomentato cap. 5 de I Corinzi di Paolo, di cui ci sono diverse tesi. (...) In definitiva, il mio dovere è di unire e non di dividere, e si può convivere di comune accordo, cristianamente. Bisogna avere umiltà nell'ascolto anche per quelli che non sono nella verità o per quelli che crediamo che non lo sono." (dall'introduzione dell'autore)

Dopo la presentazione dell'autore e della sua poetica, offerti quindi gli strumenti necessari per la difficile interpretazione di un testo letterario, l'autrice lascia la parola a Thomas Valentin e alle sue suggestioni meridionali, fiduciosa di aver accompagnato con la cura necessaria gli astanti all'interno dell'anima del testo tradotto. La Sicilia raccontata da Valentin è una Sicilia senza veli, senza falsi entusiasmi e liberata dalla morsa di pregiudizi il più delle volte infondati. Per poter arrivare a tale comprensione non basta "muoversi e partire" ma è necessario, il più delle volte, che in quei luoghi si senta l'odore di casa; una casa intesa non nell'accezione di origine, ma piuttosto come quell'imperscrutabile luogo in cui dimora l'animo umano. Quello di Valentin è infatti un viaggio che racchiude in sé il momento del ritorno, del ritorno a sé: l'autore, quel luogo, che non fece altro che porgergli uno specchio, lo trovò proprio in Sicilia, nei suoi abitanti, nei suoi tramonti, in quegli sguardi traboccanti di parole; Valentin trovò la Sicilia soprattutto nei suoi silenzi.

Attraverso gli aneddoti che ci racconta Consuelo Cannas a proposito della sua personale esperienza in terra cinese si hanno numerosi spunti di riflessione, alimentati dal sacro fuoco della curiosità. Ma si ottengono anche numerosi consigli per aggirarsi in modo protetto e realistico in una cultura che non sempre ci accetta, non sempre ci respinge. Per capire bene come sta evolvendo la Cina del nuovo millennio, con tutte le sue contraddizioni, con gli elementi di un passato antico ed arcaico e contestualmente quelli di un modernismo sfrenato e irrefrenabile, c'è bisogno di leggere le parole e il testo di Consuelo Cannas, bisogna aggirarsi tra i banchi vendita di street foods, capire come viene insegnata la lingua inglese, cosa pensano realmente dei cittadini occidentali quando si recano in Cina non per solo turismo ma per viverci e lavorarci.

Un diario che racconta un problema contemporaneo. Un ragazzo, nel pieno dell'adolescenza, dovrà affrontare un terribile rompicapo: comprendere la propria sessualità. Insieme a lui e ai suoi racconti quotidiani conosciamo i suoi genitori adottivi, le sue relazioni omosessuali ed eterosessuali, le ricadute nell'alcol e la sua disperata ricerca della felicità. Tra dottrine cristiane, società retrograda e controversie familiari, lotterà contro le sue stesse pulsioni prima di dichiararsi consapevolmente omosessuale. Fino all'ultima riga, il romanzo lascerà libera interpretazione di se stesso. Attraverso esso impariamo a conoscere la difficoltà del protagonista nell'accettare e nel far accettare la propria bisessualità, scopriamo luoghi relai e virtuali della sottocultura gay ed emerge come ancora oggi siamo troppo legati ai pregiudizi e agli stereotipi. Ogni lettore sarà spinto a trovare le risposte che preferisce, senza che queste possano essere considerate universali.

Questo testo vuole mettere in risalto le fondamenta di un pensiero diverso in seno all'Islam e di dargli voce in Occidente. L'autore era un po' conosciuto in Italia perché concedeva diverse interviste a giornalisti italiani, ma i suoi scritti che possono esporre bene la sua visione dell'Islam esistono solo in arabo. Perciò, quando ho scelto il capitolo oggetto della ricerca, la mia intenzione era di esporre una visione islamica diversa da quella tradizionale conosciuta in Occidente. Ma non solo, siccome provengo da un paese oggi a maggioranza islamica e poiché mi sta tanto a cuore il dialogo interreligioso, soprattutto con gli ebrei e i musulmani, questa mia scelta intendeva anche cercare e trovare delle basi solide per un incontro proficuo o un punto comune, sia a livello religioso che sociale e politico, da cui partire e lavorare insieme, ebrei, musulmani e cristiani, per il bene comune delle nostre società.

23 giugno 1992, un mese dopo la strage di Capaci. Paolo Borsellino in un'intervista disse: "Ricordo la felicità di Falcone quando, in un breve periodo di entusiasmo conseguente i dirompenti successi originati dalle dichiarazioni di Buscetta, mi disse: "La gente fa il tifo per noi"". Finalmente. Due sere dopo ricordò quando nel 1988 aveva denunciato lo smantellamento del pool antimafia, rischiando conseguenze professionali gravissime: "Dissi: l'opinione pubblica deve sapere. Almeno il pool deve morire davanti a tutti, non in silenzio. L'opinione pubblica fece il miracolo, si mobilitò e costrinse il Csm a rimangiarsi in parte la precedente decisione, tant'è che, pur zoppicante, il pool antimafia fu rimesso in piedi". Proviamo a pensare per un attimo cosa accadrebbe oggi se Falcone e Borsellino fossero ancora vivi. La politica e i poteri forti avrebbero continuato ad accusarli di "fare politica" e "cercare il consenso ad ogni costo". Sono stati uccisi. Questo libro offre un percorso ragionato per capire cosa ha realmente destabilizzato, quasi irrimediabilmente, l'equilibrio tra potere giudiziario e potere politico nel nostro Paese.

La poesia permette di parlare di Dio senza dover dimostrare niente, nessuna capacità speculativa, nessuna formazione particolare. Soprattutto, la poesia permette di parlare a Dio, con Dio, senza mediazione. La poesia è la forma della preghiera. Con la poesia la distinzione tra laici e professionisti del sacro salta, come dice un vecchio adagio ortodosso "teologo è colui che prega". In questa raccolta di poesie per Dio troverete molte preghiere. Non troverete però corrispondenze a nessusa ortodossia. Come la poesia, anche la preghiera si permette qualche licenza. Non c'è volontà di esporre una dottrina, né di difendere la fede sulla pubblica piazza: c'è la necessità di esprimenre quanto l'autore o l'autrice hanno dentro di sé e di condividerlo con gli altri, cio che semrba essere personale e privato come la preghiera, infatti, come la poesia assume un carattere sociale. Potremmo chiarmarlo la "funzione Cyrano". Non tutti riusciamo a esprimere quanto abbiamo dentro. Neanche i poeti ci riescono sempre. Le poesie altrui possono descrivere il nostro stato d'animo con le parole giuste, ovvero quelle parole che cercavo, ma che non trovato in me.

La comunicazione pubblica è un'area scientifica e operativa nei cui confronti negli ultimi anni si registra in Italia un'attenzione non minore di quella che da tempo le viene riservata altrove: il riferimento va per un verso alle politiche messe in atto a partire dai primi anni novanta e per l'altro alle good practices che si sono andate diffondendo nei settori più avvertiti della Pubblica Amministrazione. Una sempre maggiore apertura e disponibilità verso il cittadino-utente, la creazione degli URP (Uffici Relazioni col Pubblico) in seno ai quali si offre accesso agli atti e controllo dei procedimenti, la semplificazione del linguaggio dei testi amministrativi: tutte costituiscono altrettante tappe di un lungo processo di innovazione che investe la Pubblica Amministrazione e, in particolare, il suo modo di comunicare con cittadini e utenti dei servizi.

Marco, un ragazzo alla ricerca della felicità e della serenità interiore, crede di risolvere i suoi problemi scappando da tutto e da tutti. In una giornata assolata, al culmine di una crisi esistenziale, la sua voce interiore gli sussurrerà la via da percorrere. Lungo il cammino ritroverà l'amore, incontrerà un singolare filosofo che gli parlerà della sua visione dell'esistenza e di come la vita cambia in base all'angolazione da cui la si guarda. Tra i due si svilupperà un dialogo intenso sul senso della vita, sulla politica, la spiritualità; l'anziano filosofo che rappresenta lo specchio del giovane, dopo aver assorbito le sue inquietudini, gli suggerirà le risposte ai suoi tumulti interiori. Il suo viaggio non è solamente un'esperienza fisica ma soprattutto interiore. Alla fine del cammino, nell'ultima tappa, incontrerà un altro anziano, forse suo nonno. Lo sguardo di quest'ultimo, i suoi occhi penetranti permetteranno al giovane di assaporare la partenza per capirla nella sua profondità di senso.

"La Costituzione e il rapporto con la scuola delineato attraverso un excursus storico nel saggio di Angela Chianetta ci pone delle domande palesi, irrinunciabili, non più sopprimibili alla coscienza, soprattutto di chi si occupa di infanzia, di istruzione e relativa progettazione: le famiglie, gli educatori/insegnanti, i politici e gli amministratori della cosa pubblica. Senza alcun velo viene dispiegato il fine ultimo della scuola per la Repubblica italiana: formare il cittadino. E le domande alla luce di quest'analisi risultano spinose e insidiose. Osservando le nostre scuole abbiamo fatto di tutto perché ciò accadesse, perché ogni bambino avesse chance per dipanare la propria potenzialità e portare il proprio contributo al mondo? Sono molte le analisi che si aprono dalla lettura del testo, e molte le strade indicate dallo studio perché si possa ancora sperare di riportare al suo valore una scuola decaduta agli occhi della società. Un'ottima occasione per riprendere i fili di un progetto sociale che si era un po' appannato e che potrebbe riprendere vigore a partire da qui."