Religione e fede

La nuova e imperdibile raccolta di canti per la lode, l'adorazione, la catechesi, l'evangelizzazione, la liturgia. È la raccolta di canti storicamente appartenenti al repertorioe alla spiritualità del Rinnovamento nello Spirito Santo, ma molto adatta per tutte le parrocchie e comunità ecclesiali. Aggiornata al 2025, contiene 456 brani, di cui vengono riportati testi e accordi.

Da ciò che riusciamo a vedere dipende gran parte della nostra vita e delle nostre scelte. Quando si ama, l’altro diventa il motivo per cui vale la pena vivere. Ma con il passare del tempo, quello sguardo rimane davvero lo stesso? Che cosa vediamo oggi nel volto della persona che amiamo? Il male, lentamente, può ammalare il nostro modo di guardare, fino a trasformare l’altro in qualcuno da cui difendersi. Gesù, invece, è colui che guarisce lo sguardo e proprio così ci converte: convertirsi significa imparare a guardare le cose nel modo giusto. Questo testo raccoglie tre meditazioni sull’amore di coppia e propone una riflessione che, partendo da Cristo, aiuta a rimettere in moto le dinamiche dell’amore.

Le Confessioni sono l’opera più celebre di sant’Agostino d’Ippona, scritta tra il 397 e il 400 d.C. Rappresentano il primo esempio di autobiografia spirituale nella storia della letteratura occidentale. Nel testo, Agostino racconta la sua giovinezza, il percorso di conversione al cristianesimo e la sua riflessione su Dio, il peccato, il tempo e la memoria. L’opera è divisa in 13 libri, in cui Agostino ha voluto porre davanti a Dio e a noi tutti il ricordo della sua anima e, con grande umiltà, rappresentare il suo vecchio e nuovo “io”. Il libro è all’origine della vocazione religiosa di Papa Leone XIV. Il Papa, nel giorno della sua elezione sul solco di Pietro, ha detto con grande fierezza: “Sono un figlio di Sant’Agostino”.

Si ritiene comunemente che Filone di Alessandria sia stato un pensatore dogmatico, che ricorreva all'esegesi allegorica per leggere la LXX secondo la propria teologia preconcetta. Questo fascicolo monografico, che comprende sette contributi, offre un ritratto di Filone più ricco di sfumature, presentandolo non solo come importantissimo testimone delle tradizioni scettiche antiche, ma anche come pensatore che si fonda attivamente e ripetutamente su modi di ragionamento scettici per dare espressione e fondamento alla sua Weltanschauung filosofica ebraica. Ciascun articolo fornisce una prospettiva specifica su questo tema, e tutti gli articoli nel loro insieme mostrano quanto profondamente il pensiero di Filone fosse permeato da concezioni scettiche, venendo così a costituire una combinazione unica di scetticismo e dogmatismo. I contributi esplorano tra l'altro la metodologia esegetica di Filone, le sue idee filosofiche e la relativa terminologia, la sua interpretazione di temi scritturistici e la struttura epistemologica della sua opera.

L’autore inventa un dialogo tra due compagni di scuola, Massimiliano e Davide, che si incontrano dopo molti anni. Dal primo incontro nasce in Massimiliano un interesse per la fede cattolica che aveva perso nel tempo. Inizia così un percorso in cui Davide, solidamente cattolico, aiuta l’amico in un cammino di conversione dall’esito imprevisto. Nel rapporto fra i due amici - un’invenzione un po’ romanzesca per un testo che romanzo non è - Del Rio intende dare qualche spunto a chi voglia abbandonare il modernismo oggi imperante e ritornare nel solco della Tradizione. Non si è voluto entrare in polemica con chi predica male e razzola male ma si è preferito ripresentare la Verità che Cristo - Via, Verità e Vita – ha portato. Quanto è accaduto negli ultimi sessant’anni e sta accadendo ai giorni nostri, se contraddice il depositum fidei, va rifiutato qualsiasi sia il prezzo da pagare. Questa convinzione ha guidato Del Rio nella stesura di questo testo. Per chi volesse documentarsi sulle origini dell’odierna confusione troverà qualche spunto nelle appendici.

ISAAC MORENO SANZ, La intertextualidad: usos y funciones en el evangelio de Lucas - ALESSANDRO PAGLIARI, I richiami di Mosè all’episodio degli esploratori: mere ripetizioni o volute reinterpretazioni della vicenda? Strate¬gie narrative e comunicative in Nm 32,8-13; Dt 1,19-46 e Dt 9,23 - MAGDALENA M. JÓŹWIAK, Pseudo-Paulinus, or de facto Adrevald of Fleury (9th century) and his biblical exegesis based on the example of De benedictionibus Patriarcharum - EUGÉNIO LOPES, Virtude e Crescimento Moral. No Pensamento de Dietrich von Hildebrand - ROLF KÜHN, Inkarnation als „Fleischwerdung“. Zur phänomenolo¬gischen Materialität von Leiblichkeit und Christologie - ARMANDO PEGO PUIGBÓ, Conciencia novelesca y liturgia - HOIKANG JUNG S.I., Análisis de la pobreza ignaciana a la luz de la Contemplación para alcanzar amor (EE 230-237). Revisión del verbo teológico-espiritual “alcanzar” - ROGELIO GARCÍA MATEO S.I., Base pneumático-sacramental de la actividad espiritual,

Sono tanti gli argomenti che mons. Motolese ha trattato in varie occasioni negli anni del suo “patriarcato” e il lettore potrà rendersene agevolmente conto. Temi di ecclesiologia, riflessioni sul laicato e sul clero, temi mariani; pagine che tratteggiano profilo di personaggi come Luigia Tincani, mons. Roberto Ronca, mons. Mario Di Lieto, il cardinale Siri, mons. Antonio Rosario Mennonna, mons. Alberico Semeraro. E poi tanti ricordi, anniversari suoi e di altri, vicende della Chiesa italiana in cui è stato anche protagonista; la memoria di persone e avvenimenti vissuti e incontrati in circa un secolo di esistenza - «sarei – disse per l’ottantesimo compleanno – un cronista di una storia avvolta nel mistero dell’amore di Dio» - , linee di spiritualità con la preghiera e la contemplazione al centro della sua vita di vescovo della Chiesa universale. A tenere unita questa rete di scritti c’è un solido fondo di ottimismo che non lo ha mai abbandonato, il saper sempre cogliere nel suo orizzonte di vita “i segni dei tempi”, tempi che cambiano a cui bisogna adattarsi o accompagnare senza paura e senza ansia.