Queriniana: Giornale di teologia

Il libro indaga l’ethos dei cristiani in quanto ethos della fraternità. Pubblicato nel 1960, è ormai un “classico”, e viene riproposto in una nuova edizione italiana per la sua insuperata attualità. L’analisi comprende due parti distinte, ma tra loro intimamente connesse. La prima, di carattere prevalentemente storico, ricostruisce il concetto di “fratello” prima e al di fuori del cristianesimo, ossia nel mondo greco, nell’Antico Testamento, nell’ellenismo, nell’Illuminismo e nel marxismo; poi all’interno del cristianesimo, in particolare nelle parole stesse di Gesù, in Paolo e nei Padri della Chiesa. La seconda parte, di carattere sistematico, è un efficace tentativo di sintesi che evidenzia il fondamento della fraternità cristiana nella stessa fede in Dio, unico Padre di tutti gli uomini, e mostra come in Gesù Cristo si operi, da un lato, una cancellazione di confini in nome di una universale figliolanza, ma, dall’altro lato e al tempo stesso, si delinei nella storia una nuova comunità fraterna più ristretta. Da questo studio, nel suo insieme di analisi e di sintesi, emerge con chiarezza il vero significato dell'universalismo cristiano e della fraternità nuova che si instaura fra i cristiani.

Dal concilio Vaticano II in poi, si discute vivacemente e seriamente una questione: fino a che punto democrazia e strutture democratiche sono possibili e necessarie nella Chiesa cattolica? Nel 1970 l'allora docente di dogmatica all'università di Ratisbona, Joseph Ratzinger, e il docente di scienze politiche all'università di Monaco di Baviera, Hans Maier, pubblicarono uno studio congiunto sul tema Democrazia nella Chiesa, che ebbe una risonanza internazionale. A trent'anni di distanza, nel 2000, i due Autori hanno ripreso e riletto il testo, commentandolo e integrandolo con opportuni aggiornamenti.

Miriam di Nazaret, una donna ebrea del primo secolo, madre di Gesù, proclamata nella fede Theotókos, genitrice di Dio, è la figura religiosa femminile più celebrata nella tradizione cristiana. Il libro di Elizabeth Johnson, il cui titolo riprende un’espressione di Paolo VI, benché attinga alla storia della dottrina e della devozione mariana, non è un’opera di teologia dottrinale in senso tradizionale, ma in modo nuovo presenta Maria nella grande nube dei testimoni che circonda la comunità dei discepoli, e dà un’interpretazione di Maria teologicamente solida, spiritualmente corroborante, eticamente provocatoria, socialmente liberante, ecumenicamente feconda. Questa presentazione ci porta a riscoprire Maria nella sua concretezza storica: una donna che ha lottato, il cui cammino è stato un pellegrinaggio di fede, con i suoi momenti di oscurità. La figura di Maria può diventare così fonte di benedizione, per la vita delle donne, in termini sia religiosi sia politici.

Il Dio della Bibbia non si “adatta” al mondo borghese. È un Dio dell’Apocalisse, del “tempo che ha un termine”, come Johann Baptist Metz ha messo in rilievo nella sua teologia politica. Ad Ahaus, in Vestfalia, si è tenuta qualche anno fa una discussione tra lui e il card. Joseph Ratzinger (ora Benedetto XVI), noto critico della teologia politica, alla quale hanno partecipato anche la filosofa della religione, l’ebrea Eveline Goodman-Thau, e il teologo riformato Jürgen Moltmann. Un incontro straordinario, che ha avuto vasta eco sulla stampa, di cui questo volume offre la documentazione.

La teologia delle religioni è il quadro concettuale di riferimento del dialogo interreligioso, uno dei temi ormai sull’agenda della riflessione teologica. Le pubblicazioni sono molte, soprattutto nell’ambito di lingua tedesca e di lingua inglese, di particolare importanza per la sua diffusione anche in Africa e in Asia. Il teologo nord-americano Paul Knitter domina la vasta bibliografia in questo studio aggiornato, accessibile ed esaustivo, delle più importanti posizioni assunte dalla teologia cristiana sulle religioni mondiali e sul pluralismo religioso. Paul Knitter, pur essendo noto come rappresentante di una particolare linea di soluzione del problema, in questo scritto procede in modo storico e fenomenologico e presenta tutte le linee di soluzione, individuando quattro modelli: il modello della sostituzione; il modello del compimento; il modello della reciprocità; il modello dell’accettazione – con opportuni interrogativi critici. L’intero dibattito ricostruito storicamente e analizzato criticamente.

Viene qui presentata la versione italiana della cosiddetta fonte Q: il testo, curato dal Progetto internazionale Q (The International Q Project), rende accessibile per la prima volta appunto il «Proto-Vangelo» dei Detti Q. Lo si può considerare effettivamente il più antico dei vangeli conosciuti: più che dei racconti, contiene soprattutto dei detti attribuiti a Gesù. Sebbene non lo si trovi come tale nel Nuoto Testamento, per la ricerca scientifica è molto probabile che gli evangelisti Matteo e Luca lo abbiano conosciuto e se ne siano serviti. Il presente volumetto comprende una documentata e autorevole Premessa, una breve titolazione di ogni detto, le citazioni corrispondenti dei passi di Matteo e Luca, una bibliografia essenziale. Un agile strumento per la lettura e per lo studio.

Il globo cresce insieme, nel bene e nel male. Quanto più diventiamo dipendenti gli uni dagli altri, tanto più intensivamente noi comunichiamo gli uni con gli altri; e quanto più velocemente si interconnettono gli spazi culturali, tanto più diventano importanti delle linee guida di etica che siano comuni e vincolanti. In questo libro Hans Küng traccia un bilancio. E, in un complesso dialogo con Jürgen Hoeren, prospetta idee concrete per il futuro delle religioni e dell’umanità.

Il libro è un testo unico. È unico nel senso che è probabilmente la prima volta che un dizionario è dedicato a temi legati in modo specifico al Terzo Mondo e ai suoi problemi teologici, ed è anche la prima volta che è scritto unicamente da persone di solito relegate alla periferia del mondo. Gli autori sono uomini e donne del Terzo Mondo, compresi i popoli indigeni dei vari continenti, gente di diaspora che ha trovato dimora al di fuori del proprio paese nativo, e persone emarginate che abitano il cosiddetto Primo Mondo. Il dizionario ristabilisce così, in un certo modo, l’equilibrio delle varie pubblicazioni teologiche, guardando ogni cosa attraverso il prisma delle lenti del Terzo Mondo.

Karl Rahner (1904-1984) è uno dei grandi pensatori di questo secolo nel campo della teologia, noto in tutto il mondo. Questa introduzione, che si avvale delle più affidabili edizioni in lingua originale e dell’archivio, ne espone a grandi linee il pensiero, i suoi presupposti, il suo sviluppo e l’influsso da esso esercitato, e mostra come tale pensiero rimanga importante per il dibattito teologico e filosofico odierno. L’edizione italiana è arricchita dal testo dell’ultima conferenza pubblica di Karl Rahner.

I teologi si trovano di fronte a un dilemma: essi non sono credibili se non hanno il coraggio di pensare da se stessi; essi non sono teologi se non grazie alla loro dipendenza dalla fede e alla loro fedeltà alla tradizione. La cultura moderna pone una sfida inedita. Per troppo tempo, questa sfida è stata ignorata o ritenuta illusoria: ora è necessario onorarla, se i teologi desiderano aver parte al dibattito pubblico in una democrazia di opinioni. La marginalizzazione e l'esilio non sono, forse, il destino ineluttabile della teologia.

L'Islam è una religione aggressiva? È una domanda che circola ormai in molte pubblicazioni e conversazioni. In questo libro, un esperto islamista studia invece l'atteggiamento dell'Islam nei confronti della pace e si interroga sui potenziali di pace che l'Islam racchiude in sé.

L'incarnazione è un concetto centrale della teologia cristiana ed è un misterioso paradosso, che il teologo della Gregoriana esplora dal punto di vista storico e teologico, con rimandi culturali, filosofici e inter-religiosi.