Edizioni La Meridiana

Si dice "relazione" e si pensa al coniuge, al compagno, ai figli, agli altri parenti. Forse anche alle altre persone con le quali si vive e si è più intimamente legati. E, invece, spesso non consideriamo che, accanto alle persone più direttamente influenti per la nostra vita, ci sono molte altre che, magari esterne alla ristretta cerchia familiare, ci condizionano. E parecchio pure. Siamo in relazione anche con loro. Anzi, da un certo punto di vista, hanno ragione i mistici e i poeti e i filosofi: tutti siamo connessi con tutti. Questo volume rappresenta un autorevole e maturo contributo della pedagogia democratica affinché sulla costruzione di relazioni sane possa radicarsi la speranza della pace, della convivialità, del rispetto.

Creatività significa crescere. Specie con gli adolescenti, la creatività serve a instaurare una relazione positiva con la realtà, sviluppando al tempo stesso fiducia in se stessi e nelle proprie potenzialità. Per i giovani vivere strategie creative significa soddisfare il bisogno di autonomia e di affrancamento dalle appartenenze familiari. Nei percorsi proposti in questo volume, ricco di suggerimenti operativi, la creatività è un processo applicabile in qualunque situazione. In fondo, educare alla creatività significa investire nel futuro.

Le difficoltà e i problemi, le domande e le inquietudini, la ricerca di un'appartenenza non biologica e il bisogno di identità, le ferite del passato e l'incertezza del futuro, le crisi travolgenti ma anche la forte voglia di farcela. In questo libro ci sono storie vere di ragazzi e di famiglie che si cercano, a volte senza trovarsi, a volte anche respingendosi, per far emergere, senza inganno, la realtà dell'adozione nell'adolescenza.

Dal gennaio 2005 l'Italia non ha più un esercito composto da militari di leva. Quindi, non ci sono più giovani che svolgeranno un servizio civile alternativo. Alle spalle abbiamo lasciato un'esperienza con radici profonde, della quale la Caritas Italiana è stata tra i principali protagonisti. Un patrimonio di esperienze di impegno nell'educazione alla pace e alla solidarietà che dev'essere valorizzato nella costruzione di nuove prospettive future. Questo volume raccoglie una rassegna di voci dei protagonisti politici, ecclesiali, sociali che hanno attraversato l'obiezione di coscienza.

Questo manuale, pur restando nell'ambito della tradizionale classificazione, offre qualcosaa di differente. Non solo fondamentali e competenze tecniche, ma anche la consapevolezza della valenza educativa e sociale di questa disciplina. La squadra di pallacanestro è un sistema, e come tale è costituito da un insieme di elementi in interazione. Qualsiasi comportamento di uno di essi implica conseguenze per tutti gli altri. Il risultato non deriva dalla somma delle prestazioni dei singoli ma anche dalla tenuta delle relazioni tra loro. Infatti, nella pallacanestro alcune regole riguardano la squadra nel complesso. Non basta dunque preparare dei buoni atleti, dotati tanto di tecnica quanto di autocontrollo, ma occorre costruire un clima di "intesa".

L'autonomia e la dipendenza, la ricerca della perfezione e il senso del fallimento, la sensualità lecita e quella trasgressiva, la promozione e la repressione ma anche la lotta generazionale, la contesa tra genitori e docenti, la rivalità tra ruoli educativi. Storie per ascoltare il vissuto dell'adolescente che cresce tra i banchi di scuola.

Il grembiule e lo scettro sono due simboli di realtà complesse: la Chiesa e la politica. Il primo relativo al servizio che la comunità cristiana presta in nome di Gesù. E poi lo scettro. Il simbolo del potere conferito a coloro che hanno la responsabilità di provvedere, in varie forme e tempi, al bene comune, alla giustizia e alla pace della società. Il terreno dove si incontrano chi serve con il grembiule e chi legittimamente comanda con lo scettro è il mondo. Annunciare e testimoniare il vangelo in politica è arduo. Partendo dalle sfide concretamente poste dalla cronaca, queste pagine provano a ridisegnare il modo di "essere nel mondo" dei laici maturi che, proprio perché incarnati nella libertà dello spirito conciliare, restano immuni da nostalgie integralistiche.

La disaffezione dei credenti dal rito penitenziale, così come praticato, ha raggiunto dimensioni ormai ampie. I contributi raccolti in questo volume, integrando un dinamico e coraggioso taglio pastorale, teologico ed ecumenico, muovono dalla convinzione che occorre restituire la dimensione comunitaria al rito della penitenza. La riscoperta dell'inattuata intuizione conciliare relativa al cosiddetto 'terzo rito' è indispensabile per una Chiesa che sia nel mondo un segno della conversione a Dio e della riconciliazione tra fratelli. In fondo, nel Vangelo, il pentimento della persona avviene nell'ambito comunitario come dialogo aperto tra il Padre e i figli rigenerati in Cristo.

Ogni generazione ha le sue canzoni. Ogni generazione racchiude nella musica i suoi miti, le sue speranze, ma anche le sue inquietudini, la sua domanda di senso. La canzone è come un messaggio in bottiglia affidato al mondo. Nella speranza che venga raccolto. Questo volume vuole stimolare le generazioni degli adulti, giovani di ieri, e quelle dei giovani, adulti di domani, a scambiarsi i messaggi racchiusi nelle loro reciproche bottiglie. A fare della canzone un efficace strumento per ricucire il filo spezzato di un dialogo educativo tra generazioni diverse.

Questo libro è dedicato ad Arin Ahmed rinchiusa in un carcere israeliano. Ho preso in prestito il suo nome per raccontare una storia simile alla sua. Ma anche a quella di migliaia di ragazzi palestinesi e israeliani. Arin, che ha deciso di farsi esplodere, si è tirata indietro all'ultimo momento. Forse, all'improvviso, ha scoperto che, se c'è una ragione per morire per Gerusalemme, ce ne deve essere anche una per vivere. È dedicato anche a quelle centinaia di soldati israeliani detenuti per essersi rifiutati di svolgere il servizio militare nei Territori ri-Occupati. E alla promessa di fare di questo meraviglioso paese una terra senza guerra.

"Che cosa pensava Gesù quando mangiò con i compagni la cena pasquale e pronunziò sul pane e sul vino quelle parole che i cristiani ripeteranno all'infinito: 'prendete e mangiate'? Pensava di dare se stesso all'umanità per portarla ad essere, come Lui, veramente figlio a sua immagine. Quando nella liturgia eucaristica diciamo 'Signore non sono degno di accostarmi alla tua mensa' non vuol dire che devo espiare perché sono peccatore, ma che non sono degno perché ho paura di darmi, non ho ancora scoperto gli altri. Non sono degno perché mi avvicino a te 'fratello - uomo per gli altri' quando sono uomo per me stesso. Il Concilio vaticano afferma: 'Cristo nell'Eucarestia per il suo mistero pasquale assume e libera il popolo di Dio'. Assume e libera. Alle persone che vanno a messa, i sacerdoti dicono 'vai a ricevere Gesù che purifica dal peccato e concede le grazie di cui hai bisogno'. Non dicono 'vai ad offrirti per amore per gli altri'. Gesù vuole formare persone come lui, trasmettere in noi questa forza per gli altri. L'Eucarestia assume e libera il popolo di Dio 'per trasformare la storia umana'. Per fare della storia umana una storia salvifica, per mettere dentro alla nostra storia di violenza, di inimicizie, di divisione, dinamiche di amore e pace, forze di libertà e di pace."