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Il territorio preso in esame nel volume riguarda tre comunità, separate, ma al tempo stesso unite, dal Tevere: Ponte Nuovo, Sant’Angelo di Celle e San Nicolò di Celle, tre insediamenti di pianura caratterizzati dalla prossimità al fiume. L’autore inizia questo studio dalla piena età romana, sviluppandolo poi nel tardo-antico e nell’alto medioevo, per approdare alla svolta avviatasi nel X secolo e compiutasi nel XII, col pieno inserimento del territorio in questione nel contado perugino. Dall’analisi etimologica del termine “celle”, che compare in due dei tre insediamenti esaminati, si giunge così alla realizzazione tardo-duecentesca del “Ponte Nuovo”, impreziosita dal coinvolgimento nell’opera di fra Bevignate, e che conduce alla fondazione dell’insediamento più recente dei tre, situato sull’altra sponda del Tevere e che proprio dal ponte assume il nome. Al basso medioevo è dedicato l’ultimo capitolo, il più corposo del libro; qui l’analisi è dedicata a tutti gli insediamenti, anche minori, compresi nell’area presa in esame ed è svolta con minuzia, tramite lo spoglio sistematico delle fonti disponibili.

La diffusione dei servizi tecnici a rete rappresenta una chiave di lettura per comprendere il processo di modernizzazione delle città nell’ambito dello sviluppo capitalistico occidentale. In questo scenario, il libro ricostruisce da vicino la storia dell’illuminazione di Roma tra la metà dell’Ottocento e gli anni venti del Novecento, seguendo le vicende della Società Anglo-Romana dalla nascita all’assorbimento nel gruppo finanziario La Centrale. Lo scavo d’archivio consente di ripercorrere per la prima volta in maniera organica le fasi di crescita dell’impresa che detenne il monopolio della distribuzione del gas e dell’elettricità nella capitale dello Stato della Chiesa prima e dell’Italia unita poi. Dopo le origini nel settore dell’illuminazione a gas per iniziativa di capitali inglesi sotto Pio IX, l’Anglo-Romana colse sul nascere le opportunità offerte dal nuovo paradigma tecnologico dell’elettricità e dalla contestuale espansione demografica e urbanistica di Roma, inserendosi inoltre in un complesso reticolo di relazioni e di incroci societari che coinvolse la finanza settentrionale e quella vaticana.

Un capo che non ha capito (o, peggio, che non vuol capire) in che cosa consista il suo ruolo in una società che sta cambiando, produce un duplice danno. Da una parte è la causa prima di tutti i disservizi e i malfunzionamenti che affliggono la vita dei cittadini-consumatori e dall’altra, cosa ancora più grave, con il suo comportamento disfunzionale nei luoghi di lavoro genera la grande afflizione, quella sindrome perniciosa che negli ultimi tempi ha reso gran parte delle organizzazioni dei luoghi di pena, più che dei luoghi di realizzazione umana. Situazioni dalle quali chi vale qualcosa o scappa o si tiene ben alla larga.

Renata raccontava di quella volta che, appena ventenne, i Tedeschi l’avevano messa con le spalle al muro e la volevano fucilare, ma si era salvata e, siccome non credeva ai miracoli, pensava che forse era stato il destino a volerlo. Era scritto che lei dovesse vivere cent’anni, commentava sempre con un pizzico d’ironia nella voce attentamente modulata. Staffetta dei partigiani, aveva compiuto azioni pericolose, ma non erano mai riusciti a catturarla. Quel giorno stava scappando dalle colline del Chianti dove i Tedeschi si apprestavano a spostare la linea del fronte. Il giovane soldato, con lo sguardo perso da recluta, era sul punto di premere il grilletto e sparare, ma non ebbe tempo. Renata faceva una pausa, poi riprendeva a narrare: il “fato”! A forza di ripeterlo, si era convinta che forse era vero che esistesse, come le avevano insegnato al Liceo, una potente e oscura divinità chiamata “fato”, che a lei aveva assegnato la missione di realizzare un mondo migliore, un mondo nel quale non ci sarebbe più stata l’umiliazione, la povertà, la disuguaglianza sociale.

Dopo quello dedicato a Scheggino questo è il secondo volume di una serie di guide che si pongono come obiettivo di accompagnare il turista a scoprire le tante meraviglie nascoste della Valnerina, terra magica dove le bellezze della natura si sposano a piccoli gioielli a volte dimenticati anche da chi ci abita. Il tutto è arricchito da un’ampia documentazione fotografica che illustrare le tante meraviglie di questa terra incantata, per invogliare chi ancora non la conosce a visitarla. Qui tutto è pace: la Valnerina, lontana dai grandi flussi turistici va assaporata e scoperta senza fretta, la si apprezza solo con ritmi lenti, gustando anche le tante delizie gastronomiche che offre. Il territorio di Sant'Anatolia di Narco, il cui attuale comune nasce dall’accorpamento con le entità territoriali autonome di Grotti, Castel San Felice, Caso e Gavelli, è ricco di castelli e chiese magnificamente affrescate, veri e propri tesori poco conosciuti in una natura ancora incontaminata.

Foligno e dintorni: Colfiorito Rasiglia Abbazia di Santa Croce a Sassovivo Pale: Eremo di Santa Maria Giacobbe San Giovanni Profiamma. Foligno: Santa Maria in Campis Porta Romana, Corso Cavour, Chiesa di San Francesco e Santuario di Sant’Angela da Foligno, Piazza della Repubblica Oratorio della Nunziatella, Chiesa del Suffragio Monastero di Sant’Anna o delle Contesse, Chiesa di Sant’Agostino, Chiesa di San Salvatore Orto Jacobilli, Chiesa di San Giacomo Palazzo Deli, Palazzo Vitelleschi, Chiesa di San Nicolò Oratorio del Crocifisso, Chiesa Auditorium di San Domenico, Chiesa di Santa Maria Infraportas, Chiesa di San Paolo Apostolo. Bevagna: Porta Foligno, Corso Matteotti, Via dell’Anfiteatro – Piazza Giuseppe Garibaldi, Le Terme, Chiesa di San Francesco, Chiesa di Santa Margherita Ancora corso Matteotti, Chiesa di Santa Maria della Consolazione, Palazzo Lepri, Chiesa dei Ss. Filippo e Giacomo Piazza Filippo Silvestri, Palazzo dei Consoli, Chiesa di San Silvestro, Chiesa di San Michele Arcangelo Largo Antonio Gramsci, Santuario della Madonna delle Grazie.

"Abbiamo avuto la fortuna di essere stati dipendenti di una grande Azienda, di aver svolto un’attività che ci ha dato diverse soddisfazioni, che ci ha dato sicurezza economica e fiducia nel futuro. Abbiamo operato con persone molto professionali, ricche di personalità e valori con cui abbiamo intrecciato e mantenuto nel tempo rapporti di amicizia e stima che vanno al di là del semplice rapporto di lavoro. Un grande ringraziamento va a tutti gli ex colleghi e collaboratori interni ed esterni all’azienda, ai Responsabili ENEL, per tutto quello che ho ricevuto e imparato da loro, vivendo ed operando con delle persone di cui ho uno splendido ricordo ma, anche e soprattutto, perché mi hanno insegnato come trasmettere questa ricchezza di valori umani e di competenze professionali ad altre persone che, nella vita, avrò modo di incontrare. Con questo spirito ho raccolto queste “pillole” di una storia meravigliosa che ha segnato le persone e il territorio."

Sonetti erotici

Il volume è costruito allineando come una sequenza tre opere, un film e due libri. Le narrazioni sono intrecciate con immagini che risultano contestuali alla narrazione delle tre opere. L’autore ha impaginato i fotogrammi del film per renderne esaustiva la comprensione. Nei due libri le immagini sono quelle inserite dagli stessi autori. Ciascuna delle tre opere, il film e i due libri, presenta un’India diversa, secondo le esperienze vissute dai rispettivi autori: l’India attuale nel film, quella del primo Novecento, quella della fine dell’Ottocento e del grande impero Moghul, nei due libri illustrati. Tre aspetti dell’India, un continente multiforme e complesso. Il volume nel suo insieme illustra diversi aspetti e momenti dell’India. Senza pretesa di risultare esaustivo, testimonia di un continente e di un popolo composito. La civiltà, la cultura, le diverse religioni, la conquista dell’indipendenza dal colonialismo sono note. La capacità di convivenza nella diversità, l’ospitalità, la grande ricchezza, la contraddittoria povertà del suo popolo e l’attuale maestria nella tecnologia, hanno interessato e sedotto il mondo.

La mente umana creando le categorie di pensiero, cioè facendo una sorta di scissione del tutto per arrivare alla congiunzione del tutto, ha perso la possibilità di comprendere “il tutto”. Ha scelto il particolare, insignificante, come “accumulo”, per la sua facile gestibilità e l’apparente soluzione del fabbisogno. Nella scissione ha creato il reparto scienza per avere delle discipline di studio che si occupino della materia e della sua interpretazione. Ha pensato che frantumando il concetto di materia la si potesse indagare fino al suo nucleo. L’infinito piccolo si è dimostrato poi infinitamente ancora più piccolo e così la scienza ancora oggi deve indagare su ciò che è ancora più piccolo. E la stessa cosa sembra accadere con l’universo che si espande, lasciando l’umano fermo nell’infinito e nell’eternità. Egli (l’umano) si è abituato a un inizio e a una fine e la realtà non gli offre ne uno né l’altro. Per questo parlo di poetica della realtà.

Eggi e il suo territorio viene presentato anche nel suo sviluppo nel tempo e tramite la significativa produzione artistica, ben presente nella memoria dei residenti e qui ampiamente documentata fotograficamente.