Narrativa di argomento mitologico

Nella tenda di Aquila di Guerra, attorno al fuoco, prendono vita i racconti su Napa (il Vecchio) e Manitù (Spirito Vitale). Testimonianza di un passato scomparso, queste storie raccontano con inaspettato umorismo le tradizioni e le credenze di alcune delle più antiche tribù native americane. Gli indiani delle pianure del nord-ovest ridono sempre quando, riuniti attorno al fuoco nella tenda di Aquila di Guerra, ascoltano le storie del Vecchio (o Napa), un personaggio tanto potente quanto buffo e viziato: pur essendo il creatore del mondo, infatti, il Vecchio si dimentica spesso i nomi delle cose. Vittima ma anche carnefice, Napa sembra però avere un contatto più diretto con la realtà quotidiana e le esperienze comuni degli esseri umani rispetto al solenne dio Manitù, il cui nome viene pronunciato con timore e riverenza. Con uno stile fedele alla tradizione orale, Linderman ci riporta i racconti delle antiche tribù dei Piedi Neri, dei Chippewa e dei Cree, da lui raccolti nei primi anni del XX secolo.

Il secolo in cui viviamo ci permette di visitare parti inaspettate del nostro pianeta che condividono il nostro stesso tempo ma raramente ci permette di sfiorare ciò che resta di una civiltà o di un’epoca sulla via di svanire. È il caso del Perù raccontato dall’autore tra la memoria del suo Vicereame iberico e l’odierna modernità che lo ha travolto. In parallelo con la storia delle città, alla congiunzione tra foresta e civiltà, vivevano shamani (e giaguari) che comparivano dall’immenso pianeta verde che era l’Amazzonia. Tra questi, l’autore dell’immagine di copertina, Pablo Amaringo che è stato il primo veramente capace di esprimere le visioni inquietanti della sua Selva. Gli altri personaggi che con le loro vicende animano questa storia sono tutti ispirati a persone reali ma il racconto è immaginazione.

La leggenda racconta che Laurino, re dei nani, si innamora della bellissima Similde, che cura un meraviglioso giardino di rose. La rapisce. Viene inseguito e, nonostante i suoi poteri magici, viene scovato tra le rose. Irritato, Laurino trasforma il giardino in pietra e lancia la maledizione: né di giorno né di notte alcun occhio umano potrà mai più vedere le rose. Si era dimenticato dell'alba e del tramonto e così a quell'ora i fiori possono farsi vedere. I Monti Pallidi si tingono di un magnifico rosa ed è l'Enrosadira. Re Laurino sta lì da venti milioni di anni. Guarda dall'alto queste strane creature che da duecentomila anni si agitano, si spostano, si combattono sulla Terra. Hanno vite, geologicamente, brevissime e troppo spesso sono dediti a farsi del male a vicenda. Hanno imparato a scalare le sue montagne, così, per niente, solo per il gusto di arrivare in cima. Re Laurino le lascia fare, nella speranza che da lì riescano a vedere le assurdità del loro comportamento.

Sono stati scritti fiumi di parole su Napoli, sui suoi mille aspetti folcloristici, sulle tante leggende legate alle Chiese, ai monumenti, ai personaggi storici, sulle molteplici opere architettoniche che inaspettatamente in ogni angolo della città si incontrano, sul vario e mozzafiato panorama. Napoli, infatti, nonostante il degrado di alcune zone e la microcriminalità, affascina per la gioia di vivere e la povertà che insieme albergano un po’ ovunque, per la ricchezza inestimabile di tesori artistici e per lo spirito solidale ed estroverso tipico dell’animo napoletano, del “grande cuore di Napoli”. Innamorato della sua città d’adozione, l’autore, dopo la pubblicazione con Graus nel 2022 di “Napoli, antica Partenope”, non poteva non offrire ai lettori questa raccolta, che completa ed integra la precedente, arricchendola con la descrizione dei sette castelli, che resero Napoli una delle poche città al mondo con un ottimo sistema difensivo, dei palazzi storici, la cui maestosità e il cui splendore lasciano il visitatore senza parole, delle antiche Porte sopravvissute e dei varchi scomparsi della cinta muraria dell’antica Napoli. Una particolare attenzione lo scrittore dedica ai “Quartieri spagnoli”, scacchiera di caratteristici vicoli, che nascondono Chiese e Palazzi straordinari ed una magia sconosciuta alla maggior parte dei napoletani. La trattazione dell’opera è piacevole ed avvincente, in quanto non segue un rigido schema tematico o cronologico, ma punta sulla brevità dei capitoli ed alterna a descrizioni storiche ed architettoniche, brani che scaturiscono dalla fantasia dell’autore, dalle “curiosità” e dalle leggende, basti pensare all’impiccata della Vicaria, alle anime inquiete dell’Albergo dei Poveri, alla cella di fra’ Agostino da Miglionico, al miracolo delle albicocche di San Giovan Giuseppe della Croce nel convento di S. Lucia al Monte ed alla poco nota storia che lega l’ordine dei Templari alla villa “La Decina” ai Camaldoli. (Maria Micelisopo)

Nel 1896 Luigi Salvatore d’Austria faceva dono al grande demologo Giuseppe Pitrè, suo amico ed estimatore, di una raccolta di favole maiorchine da lui curata. Le favole in questione, che formano la materia di questo libro, sorprenderanno il lettore per l’originalità dei contenuti, il fine umorismo che le permea, le conclusioni spesso estrose. Si tratta di racconti destinati non esclusivamente ai bambini – questi costituiscono la parte minore della raccolta – ma anche agli adulti, in particolare quelli che hanno come sfondo storico i secoli delle scorrerie moresche lungo le coste spagnole. Accanto al monumentale lascito scientifico dell’autore, le Favole Maiorchine ‒ insieme a Catalina Homar, Naufragio, Fantasticherie sulle rive del mare, Canti d’alberi, già pubblicati da Torri del Vento ‒ figurano come veri e propri cammei poetici.

Cosa si nasconde tra le brume pestilenziali del perfido lago, dalle esalazioni mortali? Forse non tutti sanno che anche nella nostra cultura si annida un mostro locale lacustre, "Tarantasio", meno famoso del suo cugino d'oltralpe "Nessie", che si nasconde nelle acque di Loch Ness. Il medioevo aveva una geografia territoriale diversa dall'attuale, che comprendeva l'estensione di una distesa liquida stagnante, situata in Lombardia, tra i fiumi Adda e Serio. Il folclore locale ci rimanda ad una tradizione, fonte di ispirazione di questa storia fantasiosa, dalle atmosfere tenebrose e cupe.

Come sarebbe andata a finire con la mela avvelenata se i sette nani di Biancaneve fossero state le sette nonne di Biancoghiaccio? T’immagini se la casetta nel bosco di nonno Hänsel e nonna Gretel fosse in realtà una residenza per anziani? E nonno Pollicino riuscirà a ritrovare la strada di casa, lasciando dietro di sé una scia di punti del supermercato? Dall’ispirazione comica di un quasi nonno, ecco una raccolta delle favole più famose rivisitate con un sorprendente capovolgimento di prospettiva: a dover fare i conti con lupi, orchi e streghe questa volta non saranno i bambini, ma i loro nonni! Anziane e anziani vispi e combattivi, lesti nel far buon uso della loro esperienza del mondo per sconfiggere i cattivi e ricongiungersi con gli adorati nipoti.

In queste fiabe, scrupolosamente raccolte dal tesoro delle leggende popolari norvegesi, si muove tutto quel mondo strano di esseri fantastici che, secondo l'immaginazione scandinava, popolano quelle montagne deserte e desolate. Tutta la natura è in movimento e l'orizzonte si allarga e si estende: qui non incontriamo le fate graziose e splendenti, ma troll, giganti, streghe, animali parlanti e oggetti fatati; si anima l'inanimato, la luna e le stelle, i venti si personificano e ovunque avvertiamo la presenza dei troll, che vivono, sotto forme diverse, nella cupa solitudine delle boscaglie e dei monti. I troll norvegesi sono per lo più esseri mostruosi, corpulenti e cattivi, che abitano in case solitarie o in tetri e massicci castelli. Enormi, temuti e terribili, essi sono però spesso ingenui e stupidi, e finiscono sempre per soccombere di fronte al coraggio e alla forza fisica dell'eroe, che, dopo averli sconfitti, riceverà in premio onori di trono e amori di principesse.

Un capriccio dettato dalla stanchezza, il bisogno di stare più con la mamma, la voglia di sentirsi al centro dell'attenzione e all'improvviso la voce di una mamma si trasforma in un concerto di violini e arpe, raccontando alla propria figlia le avventure di una principessa sola ed incompresa che riceverà un dono tanto immenso quanto importante. Perla, principessa di un regno arido e lontano, capirà che madre natura elargisce doni inaspettati e grazie ad un'amica speciale, trasformerà il proprio regno in un luogo magico e accogliente. Entrate in punta di piedi nel castello di Perla e lasciate che gli spiriti degli elementi vi portino a viaggiare tra fantasia, fiducia, apprendimento, siete molto più di quello che il mondo vi lascia credere.

Stefania Portaccio dà voce a due giovani donne del mito, Ifigenia e Cassandra, e poiché, come scrive, “i personaggi di queste storie appartengono a tutti, e nel tempo ognuno ne ha fatto quel che conveniva al suo racconto”, immagina un percorso diverso, che le sciolga dalla fissità dell’essere vittime, sacrificate ed eternamente fanciulle. Entrambe ci parlano dall’età adulta e vogliono che la propria storia di salvezza sia conosciuta: l’ansia che di loro non si sappia – che dell’impresa di vivere oltre Agamennone ed Euripide, oltre Clitennestra e Artemide non si abbia nel mondo notizia – le muove alla memoria e al narrare. Cadute fuori dal mito, con esso dialogano arricchendolo e trasformandolo.