Psicologia

«Krise» : Dieser Begriff ist seit einigen Jahren in aller Munde, nicht zuletzt aufgrund der Ereignisse, sprich Umwälzungen, die unsere Gesellschaft (praktisch pausenlos) durchmacht. Nur wird häufig dieser Vokabel eine falsche Bedeutung zugeteilt – nämlich wird es oft mit einer Katastrophe oder einer Bedrohung in Verbindung gebracht. Eine Krise, insbesondere auf deren Höhepunkt, kann sich tatsächlich als düster, beängstigend oder erdrückend anfühlen – ist aber als solche keine blosse Katastrophe, sondern eher eine wichtige, unabdingbare Etappe einer Neufindung. Diesem Grundsatz geht die Autorin, eine ehemalige Mal- und Kunsttherapeutin und seit einigen Jahren medizinische Fachübersetzerin, Ausbildnerin und Schriftstellerin, durch das Illustrieren bzw. Gegenüberstellen der mal- und kunsttherapeutischen Prozesse von fünf von ihr begleiteten Patientinnen bzw. Klienten nach, die sie während ihrer Praktikumszeit in stationärem Setting (Psychiatrie und therapeutische Gemeinschaft für Drogenabhängige) erlebte. Den Hauptfokus ihrer Beobachtungen legt sie auf die Krise. Diese Arbeit gibt (angehenden) Therapeut*innen, welche im gestalterischen Bereich tätig sind (aber nicht nur) sowie Menschen, die sich mit künstlerisch-orientierten Therapien befassen oder befasst haben, einen Blick in den (gestalterischen) therapeutischen Prozess eines Menschen mit einer depressiven Erkrankung bzw. mit einer Drogensucht-Problematik und erläutert dabei den Aspekt «Krise». Parallel ermöglicht dieses Buch auch, sich in die Empfindungen sowie in die Gedanken einer begleitenden Person einzufühlen. In dieser Arbeit geht es zwar um theoretische Modelle und um gestalterisch-therapeutische Prozesse bzw. Interventionen. Es geht in erster Linie aber um Menschen - um deren Gefühle und Lebensgeschichten. Denn Krisen – und die Chancen bzw. die Perspektiven, die jede Krise in sich birgt und bietet – gehören zum Menschsein.

I lavori pubblicati mostrano la fecondità dell’estensione del metodo psicoanalitico ai piccoli gruppi. Il loro carattere principalmente clinico permette di entrare in risonanza con persone viventi che hanno attraversato le esperienze che gli autori condividono con noi, legate da quel particolare fil rouge che rende unico il racconto psicoanalitico. Ogni intervento dei pazienti avviene all’interno di un campo emozionale legato al flusso dei pensieri del gruppo nella sua storia e nel presente di quella seduta. Le emozioni possono essere turbolente, violente oppure anestetizzate, al pari del clima emotivo che può essere freddo, neutro, incandescente. Nel gruppo i pensieri possono scorrere in modo veloce, carico di metafore e immagini, oppure essere concreti, con lunghi silenzi che ne inibiscono il nascere. L’analista del gruppo è un mediatore che tenta di creare connessioni dando velocità a situazioni di stallo o rallentando movimenti troppo turbolenti e veloci utilizzando la propria capacità interpretativa, non come espressione di una posizione ermeneutica ma per dare forma ai pensieri e alle emozioni del gruppo per permettere ai pazienti di collaborare in modo creativo e efficace.

Quello di taglio è un concetto proprio alla psicoanalisi lacaniana. Attraverso un excursus che va dalla sua teorizzazione alla sua applicazione in campo istituzionale, passando per la pratica e gli aspetti clinici, questo libro intende offrire al lettore una panoramica sull’intersezione tra teoria, tecnica ed etica psicoanalitica.

Ci troviamo davanti ad un libro saggio, maturo, riflessivo, sentito, atipico. Frutto di anni di cammino, di molti saperi, tradizioni e conoscenze apprese che vanno amalgamandosi, rivelandosi e maturando nel lettore man mano che ricorre le sue pagine; un viaggio unico e circolare attraverso una visione aggiornata e moderna della Gestalt-terapia. Il suo itinerario ci conduce attraverso le vie esotiche, profonde e ancestrali dell'enneagramma, la meditazione, il buddismo tibetano, ecc., senza allontanarsi tuttavia dalla colonna portante costituita dai fondamentali concetti della Gestalt. Ci porta ad addentrarci nelle particolarità della clinica attraverso i sogni, l'umorismo, il lavoro con il corpo dove la responsabilità e l'attitudine del terapeuta costituiscono il primo pilastro di una pedogogia che si propone di trasmettere un modo di stare al mondo fluido e in stretto contatto con la saggezza organismica. Il viaggio prosegue con la profondità che impone la spiritualità in quanto dimensione umana, che si manifesta nel quotidiano vivere con temi come l'impermanenza, il contatto con il presente e il proposito che dà senso alla nostra esistenza. Attraverso esempi, racconti ed esperienze personali, la terapia Gestalt si rivela non solo come uno strumento per lavorare in psicoterapia, ma anche come una vera esperienza di integrazione che ci accompagna verso la trasformazione psico-spirituale.

La Psicoeducazione delle emozioni è una disciplina in continua evoluzione che cerca di fornire strumenti per affrontare adeguatamente dinamiche determinate da stimoli ambientali, dalle relazioni e processi psicologici partecipando come principale tassello a migliorare il benessere biopsicosociale. Molte ricerche scientifiche si sono adoperate a dimostrare il potenziale di questa disciplina che permette lo sviluppo la gestione ed il controllo di queste funzioni attraverso la continua, complessa e dinamica, formulazione di linee guida, avvalendosi anche di esercizi di autocontrollo comportamentali e respiratori attraverso le più svariate conoscenze tecniche riguardanti la sfera del benessere psicofisico. Questo libro avvicina ad una più vasta è aggiornata visione sui meccanismi procedurali che influenzano le emozioni e il comportamento. Si avvale in modo dettagliato delle più recenti ipotesi sulla biochimica delle emozioni. Delucida sull'ipotesi di intervento delle neuroscienze, ed inoltre dà una visione di come questa disciplina possa fungere da supporto per intervenire ove fosse necessario a prevenire consolidare e debellare disturbi legati alla sfera psicologica delle emozioni che non permettono il normale svolgimento di una tranquilla quotidianità adatta alle diverse fasce di utenti/persone sia per quanto riguarda il fisiologico equilibrio psicofisico sia per contrastare gestire controllare uno stato acuto o cronico psicopatologico.

Un viaggio nel tempo, dalle prime esperienze italiane della terapia sistemica di Milano agli ultimi sviluppi, sull’onda del lavoro di Gianfranco Cecchin, terapeuta e formatore di fama mondiale. Con Luigi Boscolo, in una fratellanza professionale, fondatore di un modello di terapia conosciuto in tutto il mondo. Con questo lavoro vogliamo ripercorrere le evoluzioni del modello milanese, alla luce del concetto di Rispetto caro a Cecchin, sotterraneo alla sua produzione ma così presente da risultare essenziale per mettere in luce altri concetti forti, come la curiosità, l’irriverenza, i pregiudizi e le “idee perfette”. Il rispetto emerge nelle terapie da lui condotte che ripercorriamo in questo lavoro. Riportiamo numerosi casi, commentati insieme a Cecchin, con riflessioni che vogliono condurre il lettore a chiarire cosa si intenda per Rispetto e quanto assuma una vera e propria portata di innovazione che non si confina alla terapia sistemica. Le riflessioni ci porteranno a vederlo come un atteggiamento mentale del terapeuta che, sentito e agito, diventa parte delle relazioni, costituisce un’attitudine del terapeuta, non solo sistemico e non solo nella stanza di terapia.

L’uomo è fatto per essere sorpreso: l’attenzione alle novità e la capacità di essere sorpresi in quanto risorsa per la sopravvivenza hanno un’origine biologica. Già a tre settimane il bambino reagisce alle novità: se, dopo averlo abituato a vedere una sequenza di figure simili tra di loro, gli viene mostrata una figura nuova, i battiti del suo cuore aumentano. Ma l’uomo è attratto dalle novità anche quando è in condizioni di sicurezza e – insieme al sentimento di sicurezza che proviene dalla continuità – ricerca attivamente le sorprese nella propria vita. L’emozione di sorpresa è fondamentale per la vitalità e il dinamismo psichico. Ci sono vari tipi di sorpresa: questo libro, attraverso esempi clinici, descrive il tipo di sorpresa conoscitivo che avviene in una psicoanalisi che vede l’origine della sofferenza psichica nella chiusura della mente e si preoccupa di come utilizzare la capacità della sorpresa per la crescita e lo sviluppo del mondo interiore.

In uno scenario sempre più dinamico e complesso i professionisti che operano nel campo della salute psicologica e del benessere sono chiamati a fronteggiare richieste e difficoltà mutevoli. Il testo, nato dall'incontro professionale delle autrici Giuliana Lazzarotto, Maura Locatelli, Marisa Martinelli, Cristina Nota, Debora Pinna, Sara Savio, tutte psicologhe, propone un cambio di prospettiva nell'ambito dell'intervento psicologico e psicoterapeutico, che affronta le difficoltà da un diverso punto di vista. Il passaggio dall'approccio patogenetico a quello salutogenetico si realizza nell'approccio orientato alle risorse che viene declinato ed esplorato nel corso dei diversi capitoli e delle appendici pratiche. Le autrici prendono in esame diverse aree della psicologia, dall'intervento clinico trauma-focused, all'immaginazione, alla fototerapia, fino alla consulenza per i contesti aziendali, includendo il ruolo strategico delle tecniche corporee mutuate dalle discipline orientali. L'intento è quello di offrire al professionista una panoramica delle possibilità di applicazione dell'approccio orientato alle risorse, con questionari che attingono all'ampio panorama dei contributi scientifici internazionali, griglie di lavoro e schede di indagine che possono essere adattate e integrate nella propria pratica professionale.

L'opera ha lo scopo di presentare una visione unitaria dell'approccio psicologico psicosintetico di Roberto Assagioli con le attuali teorie e pratiche del counseling filosofico nell'ambito delle disposizioni alla conoscenza, all'ascolto, all'attenzione e cura della natura umana. Il focus del lavoro verte sulle dimensioni più nascoste, implicite e vitali dell'individuo che tanto concorrono al suo senso di identità, alla sua azione e al suo comportamento intrapersonale ed interpersonale. Ampio spazio è stato dato alla trattazione della soggettività cosciente e al suo rapporto evolutivo con l'autorealizzazione e l'autotrascendenza aprendo un dialogo con la sfera transpersonale anche attraverso approcci estetici ed artistici.

Nel mondo attuale la parola "libertà" è usata continuamente per attestare e validare qualsiasi atto o agito, eppure l'ingiustizia sociale ha raggiunto livelli altissimi, così come lo sfruttamento dei più deboli, e il diniego dei bisogni dei più fragili. Nel corso del tempo tanti pensatori o persone comuni si sono interrogati sul senso e sul contenuto della stessa parola, molte persone sono morte per essa e tanti hanno lottato o sofferto per averla persa. Il potere oggi, ricordando Foucalt, è permissivo, sembra usare la benevolenza e offrire una libertà assoluta, non si contrappone più alle persone ma li seduce e li indirizza verso e scelte che gli producono vantaggio e profitto, evitando così lo scontro diretto, con grande capacità manipolativa sposta lo stesso conflitto tra le parti del corpo sociale. Dichiarando che ognuno è uguale all'altro, alimenta fantasie narcisistiche e così competitività, invidia e attacco e svalutazione verso chi in realtà è un soggetto supposto sapere. Il male e l'insoddisfazione personale viene così proiettata su un teorico "altro", che è da ostacolo al bisogno assoluto del singolo, bisogno che lo stesso potere fa pensare possibile e indispensabile, così "l'altro" assorbe tutta l'aggressività e la sconfitta del singolo e il potere rimane intoccabile. Peccato che in quell'"altro" ci sono le parti di sé che il singolo non può riconoscere perché onerose e che il pensiero dominante impone di negare, proprio perché sono cariche di affetti profondi, impegnate a lavorare per trovare un equilibrio tra le istanze psichiche nel tentativo di accedere al processo di soggettivizzazione e che quindi si oppongono alla predominanza di un falso Sé imperativamente richiesto dal potere.

Un approfondimento innovativo sull'approccio sistemico-relazionale per comprendere e affrontare le dinamiche relazionali complesse. Le tecniche sistemico-relazionali coniugate con la qualità della relazione terapeutica assumono una dimensione di arte clinica. I diversi professionisti appartenenti a Istituti e Centri della rete AITF forniscono in questo volume spunti interessanti per far crescere il pensiero sistemico-relazionale in una dimensione integrata Autori: Katia Giacometti, Giuseppe Ruggiero, Tullia Toscani, Aldo Mattucci, Fabio Bassoli, Ilaria Marchesi, Enrica Severi, Massimo Mengozzi, Chiara Seidenari, Simone Lupini, Monica Mezzanotte, Virginia Damonte, Mauro Mariotti, Marcellino Vetere, Conny Leporatti, Elisa Ceccarelli, Francesca Fontanesi, Elena Pelizzato, Carlo Vetere, Carlotta Maggiorelli, Giancarlo Francini, Cecilia Bianchi, Daniela Giommi de Bernart, Claudia Martorano, Alice Mazzei, Ilaria Garosi.

Suicidi. Segnali. Quando qualcosa di inaspettato (o temuto), capita nella vita di qualcuno, come, ad esempio, un suicidio di un amico, di un familiare, di un conoscente, viene fatto di chiedersi se, in qualche modo, quella tragedia si sarebbe potuta evitare. In pratica, se la persona che si è tolta la vita aveva dato cenni della sua intenzione, se, in qualche modo, si sarebbe potuto scongiurare che mettesse in pratica la sua decisione. Non parliamo di eutanasia (anche se, per qualcuno, il gesto suicida assomiglia a questo), parliamo di un gesto compiuto contro se stesso, con i mezzi e le azioni premeditate, oppure in quello che potrebbe sembrare un atto d'impulso, dovuto alla disperazione. Anche la grafologia si è occupata di questa ipotesi, ossia della possibilità di scoprire nella grafia di un suicida, se vi fosse un (o più), segnale preciso, che accomunasse la scrittura (Biglietto di addio o scritti precedenti al gesto) di coloro che si sono tolti volontariamente la vita. Non sembra esserci. Però vale la pena di comprendere come qualcosa sia venuto fuori dagli studi dei ricercatori.