Filosofia

Non sempre la filosofia è materia per pochi, dotti cultori. I grandi maestri di questa disciplina hanno saputo parlare con semplicità al cuore di tutti gli uomini e i loro nomi sono rimasti immortali: qualche volta senza saperlo utilizziamo il pensiero di Socrate, Aristotele o Cartesio nei discorsi di tutti i giorni, anche per spiegare i concetti più semplici. In questo libro troviamo, condensata e sintetizzata in brillanti aforismi, la quintessenza del grande pensiero umano sulla vita: per imparare a "prenderla con filosofia".

Le brevi contemplazioni contenute in questi due testi, basate sugli insegnamenti della tradizione indiana dell'Advaita Vedanta, invitano a fare ritorno alla nostra vera natura, la semplice consapevolezza di essere, che silente e luminosa precede ogni esperienza e ne è al tempo stesso dimora. Un nucleo che resta intatto, e non necessita di guarigione, né di perfezione. quando l'individuo si libera delle qualità che derivano dall'esperienza, si rivela come essere infinito.

"L'uomo e la tecnica" è l'opera profetica di Oswald Spengler che nel 1931 anticipa con sorprendente precisione le dinamiche del nostro presente tecnologico. L'autore de "Il tramonto dell'Occidente" analizza il rapporto tra uomo e macchina, mostrando come la tecnologia sia diventata una prigione per l'umanità. Spengler traccia l'evoluzione umana dalla preistoria all'era industriale, rivelando come l'uomo - unico predatore capace di creare strumenti - abbia sviluppato una dipendenza totale dalle proprie creazioni tecniche. Ogni passo evolutivo conduce verso una meccanizzazione totalizzante del mondo. Straordinaria la capacità dell'autore di prevedere fenomeni attuali: delocalizzazione industriale verso l'Asia, disoccupazione tecnologica occidentale, ascesa di Cina e India, crisi delle élite europee. Un'analisi che dalla robotizzazione all'intelligenza artificiale si rivela drammaticamente attuale per comprendere il XXI secolo.

Questo volume intende fare il punto, in prospettiva teorica, epistemologica e metodologica, circa la recente e rilevante ripresa d’interesse per il fattore estetico e la dimensione estetica nelle scienze della conservazione biologica, cioè – semplificando – nella teoria e nella prassi della tutela della biodiversità. Il volume intende fornire agli sviluppi recenti della ricerca una cornice teorica compiuta e sistematica. Nel quadro dell’ampia letteratura sul complesso tema dei rapporti tra valori estetici e prassi scientifica (teoria, contesto della scoperta, risultati della pratica scientifica), si intende dimostrare come la scienza della conservazione rappresenti un unicum che richiede la riproblematizzazione delle istanze e degli assunti in gioco, in termini di rapporto tra valori epistemici e non-epistemici, bias, intrecci tra dimensione della conoscenza e dimensione socio-politica.

Il volume offre un’indagine filosofica sul concetto di ospitalità, a partire dal suo legame originario con la figura dello straniero e dalla sua evoluzione storica ed etimologica. L’analisi si concentra sul paradigma del viaggio nell’Illuminismo settecentesco, in particolare nello spazio mediterraneo, dove Kant formula l’idea di un diritto cosmopolitico fondato sull’ospitalità universale.

Gli Oracoli caldaici risalgono alla fine del II secolo d.C., quando il pensiero filosofico si interessava ancora alle rivelazioni divine, come quelle di orfici, cristiani, gnostici ed ermetici. La saggezza evocata è iranico-babilonese, ma i pochi e brevi frammenti poetici sopravvissuti (meno di 200 per un totale di circa 350 versi) parlano il linguaggio medio-platonico, aperto all'indagine su dio, il mondo, l'uomo. Accompagnata dal testo greco a fronte e da una ricca introduzione, la presente edizione guida il lettore alla scoperta di un'antica sapienza perduta e affascinante.

Nonostante la “svolta etica” degli ultimi suoi lavori, Michel Foucault non abbandonò mai quella parte centrale della sua opera che è stata l’analitica delle forme di potere. Partendo da questa riflessione, Judith Revel esplora in profondità il modo in cui il pensiero foucaultiano affronta la questione politica del presente, collegandola alla sua analisi storica dei sistemi di pensiero e cercando di sviluppare una prospettiva che unisca le forze che ci determinano alla ricerca di una “differenza possibile”. In questo percorso, l’ontologia politica, storica e immanente di Foucault si rivela sorprendentemente vicina ai lavori di Maurice Merleau-Ponty, soprattutto nella loro idea di una storia sempre aperta a ciò che la eccede. Una “somiglianza di famiglia” che apre la strada a una lettura radicalmente nuova del panorama della filosofia francese del secondo dopoguerra.

"Qui risplendono a luce piena il senso, la forza e la vocazione e, per così dire, la virtù di quella che abbiamo chiamato la bimba Speranza. È la fonte di vita, perché è lei che costantemente disabitua. È il germe. Di ogni nascita spirituale. È la fonte e la sorgente di grazia, perché è lei che costantemente toglie di dosso il rivestimento mortale dell'abitudine. Non per niente è Teologale. Perché è la principessa bambina delle Teologali. [...] Non per niente cammina in mezzo alle sue due sorelle maggiori, e loro le danno la mano. Ma non le danno la mano nel senso che si potrebbe pensare. Dal momento che è piccola, si potrebbe pensare che abbia bisogno delle altre. Per camminare. Invece, sono le altre che hanno bisogno di lei. E che sono ben felici di darle la mano. Per camminare. Perché senza di lei la Fede si sarebbe abituata al mondo, e senza di lei la Carità si sarebbe abituata al povero. E così senza di lei la Fede e senza di lei la Carità, ciascuna a suo modo, si sarebbero abituate anche a Dio." (Ch. Péguy)